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被擄時期-先知以西結與但以理被擄時期先知以西結與但以理 被擄時期的歷史，只包括猶太人在外邦的事蹟和所得到神的啟示。任何與回歸有關的歷史和猶太人回歸後在巴勒斯坦地的事蹟，將會歸入回歸時期一文中。按這樣分列，被擄時期的主要聖經人物有但以理，以西結和王后以斯帖。回歸時期的主要人物有以斯拉，尼希米，先知哈該、撒迦利亞和瑪拉基。但因為王后以斯帖的時代較但以理和以西結為晚，所以還是將她放在回歸時期中來看。 猶大國總共遭遇三次被擄，分別在606BC，597BC和586BC。但以理是在606BC，即約雅敬第三年被擄(但1:1)，在被擄時期中他被神放在外邦王朝為神作見證。以西結先知是在597BC，即與約雅斤同時被擄(結1:1-3)，他被神放在巴比倫迦巴?河邊猶大民中為神作見證。與王后以斯帖，被神放在波斯王亞哈隨魯身邊(479BC)，成就拯救猶大人的工夫。 被擄時期的歷史編年表，請參閱被擄時期年代表。此文章收藏在: 主頁/研經筆記/歷史歷史/被擄時期年代表。 第一次被擄與但以理 猶大王約雅敬是在609BC為法老王所立，成為埃及的附庸國。巴比倫在626BC幼發拉底河中下游掘起。在612BC，與同盟國攻佔亞述首都尼尼微，在609BC擊敗亞述。三年後(606BC)，巴比倫在迦基米斯擊敗埃及(耶46:1-2)，乘勝進侵猶大，兵臨耶路撒冷。自此猶大王約雅敬事奉巴比倫王，猶大成為巴比倫的傀儡國。尼布甲尼撒同時因父王病重迅速回國繼承王位，成為巴比倫王。按但1:1節，猶大人的第一次被擄，就??尼布甲尼撒回國時發生。 但以理是這批被擄人中的一人。他的年齡大約十七至二十歲。但以理與另外三個猶大少年人被安排在王宮中接受訓練和學習。在尼布甲尼撒第二年(607BC)，但以理在神的顯明底下，為尼布甲尼撒解夢，結果猶大人的神被尼布甲尼撒尊為「萬神之神，萬王之主，又是顯明這?秘事的」(但2:47)。在被擄後的第二年，即猶大王約雅敬的第四年或是第五年，但以理以少年人的身份，被派管理巴比倫全省，又成為管理管理巴比倫一切哲士的總理。 至於但以理另外三個猶大少年同伴，雖然也因但以理緣故得以被委任管理巴比倫省事務，但他們也在拒絕敬拜尼布甲尼撒所立的金像而作了美好的見證。尼布甲尼撒說： 「現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之　神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」(但3:29) 最後，但以理再次為尼布甲尼撒解夢。經過七年的「被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，被天露滴濕，且要經過七期」 (但4:25)的尼布甲尼撒，知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。當他明白後，他「便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。衪的權柄是永有的；衪的國存到萬代。世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說，你做甚麼呢(但4:34-35)？」神使尼布甲尼撒成為衪的僕人，是祂的工具，用來彰顯祂的榮耀。 為什麼神把但以理放在巴比倫的王宮中？為什麼神施行這麼多神蹟？為什麼神特別恩待尼布甲尼撒？在歷史中，我們可以看見，在但以理在朝為官時，有下面的事情發生： 第一：  神的尊榮顯為大，因而猶大得到適當的好處；第二：  猶大人的社會制度得以存留，包括祭司，先知和長老(參耶29:1)；第三：  猶大人有行動，書信往來、工作、買賣產業和建屋的自由；第四：  約雅斤能出監；第五：  波斯王古列准許猶大人回歸。 雖然我們不能說，猶大人得著以上的好處，絕對與但以理有關。但但以理身為總理，掌管巴比倫全省的事務，在這些事情上，他自然，並且應該有所參予。在其間，他非常有可能作出或大或小的影響。 第二次被擄與以西結 在約雅斤王位結束時，巴比倫王尼布甲尼撒一方面把一萬猶大勇士、木匠和鐵匠帶往巴比倫(王下24:10-16)，先知以西結也在其中。另一方面他立約雅斤的叔叔為王，稱為西底家。這一次是猶太人的第二次被擄。這一年是597BC，也是尼布甲尼撒第八年。這時候但以理和他的同伴，已在尼布甲尼撒王宮中建立美好的見證，促使尼布甲尼撒禁止他人謗讟他們的神。 在以西結被擄的時候，神使耶利米看見兩筐無花果的異象，記載在耶利米書第24章中。一筐是極好的，代表被擄的人，他們必被神看顧。另一筐是極壞的，是壞得不可吃的，代表剩下的餘民。這些剩下的餘民，三分之一將會在城中用火焚燒，三分之一在城的周圍被刀砍碎，另外三分之一必被分散到天下萬國之中(結5:2，耶24:9)。 被擄的猶大人分佈整個巴比倫，各自有自己的組織和敬拜神的自由。以西結和其中一批猶大人被分配到迦巴魯河邊，有人說這是現今的迦博河(River Kabour)，是幼發拉底河的一條支流。以西結在耶路撒冷原本是祭司，所以他特別得著被擄的猶大人尊敬。他們常常到以西結那裡聆聽神的教導。神在三十歲的時候，也是他被擄後的第五年，呼召他作先知。對於他那先知的職份，神告訴他下面的事情： 第一：  他是被差往悖逆的人司了裡去，他們面無羞恥，心裡剛硬(結2:3-4)；第二：  他們或聽或不聽，他要將主的話告訴他們(結3:7)第三：  他是守望者，他若不警戒他們，他們死在罪孽中，神必向他追討他們的罪(結3:18-21)； 為了預備他作知，神給以西結下面的供應： 第一：  他兩次看見神的榮耀(結1:1-28，10:1-17)；第二：  神給他叫一書卷(結3:1)第三：  神給他看耶路撒冷的污穢(結8:1-18)，又看見神的榮耀離開聖殿(結10:18-22)； 以以西蒙召作先知的一年正是尼布甲尼撒第十三年，神立他在被擄的民中作為他的出口。另外在王的身旁還有但以理為神的出口。但以理那時在王的身旁已經待立了十二年。他在當地必然盛名遠播，因為在以西結書中，以西結也曾題起但以理(結14:14，20)，並且將他與挪亞和約伯並列。 被擄的猶大人當中出了很多假先知，其中著名的有示瑪雅(耶29:24-32)，他預言耶路撒冷中有平安(結13:16)。另外，被擄的以色列的長老又將「假神接到心裡」(結14:3)。他們的信息使民眾對於能短時間內回歸猶大存有幻想。神清楚知道，若果他們繼續對於能短時間內回歸猶大存有幻想。他們必不安頓下來，人民生活不單越加困苦，人數也必然減少。 就在這情況底下，以西結被神差派在被擄的猶大人當中工作。神也感動存留在巴勒斯坦地的先知耶利米，在耶路撒冷寫信給他們被擄的人(耶29:1-14)，勸他們在當地蓋房造屋，耕種田地，娶妻生兒，使人口不至減少。又要為他們所居住的城求平安，因為那城得平安，他們就得平安。因為以色列人要在該地停留七十年，才可以回國。當以色列人第二次被擄時，耶利米己經作出這樣的預言(耶25:1-14)。事實上，以賽亞在720BC左右也曾經預言，那放鬆讓猶大人回國的王，就是波斯王古列。 第三次被擄與耶利米 「你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城。」(耶5:1) 神詢問，在耶路撒冷中有沒有一人行公義求誠實，若果有，神就赦免這城。那些行公義求誠實的，例如但以理和以西結，都是神在耶24:4-7節的所說極好的無花果。神將他們帶到巴比倫，神要「要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，因為他們要一心歸向我」(耶24:7) 。至於剩下的，就是極壞的無花果，神必將他們「交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍」，在他們到的各處，「成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛」。神「必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們」從神所賜給他們和他們列祖之地滅絕。 西底家就是這極壞的無花果中的一顆。他是巴比倫尼布甲尼撒所立。他與巴比倫王立約，並且發誓，猶大國將會「低微，不能自強，惟因守盟約得以存立(結17:13)」。然而他作王九年後就背叛巴比倫王，輕看向尼布甲尼撒所起的誓(結17:16)，轉而投靠埃及。為此神早早就藉著以西結在巴比倫預言說，埃及雖然有大軍硫和有大群眾，還是不能幫助他。在西底家第六年，神在迦巴魯河邊己經宣告了，西底家的軍隊必倒刀下，又被分散。他自己則被帶到巴比倫(結17:19-21)。 在第一次被擄中，但以理被擄走。在第二次被擄中，以西結被擄走。在這兩次的被擄中，耶利米都被留下。神要耶利米留下，成為祂的出口，不斷提醒和警誡那些剩下的以色列人。至於那被擄到迦巴魯河邊的以西結，神則用他為出口，不斷發出說話，提醒和警誡那些被擄的以色列人。 當西底家從尼布甲尼撒手中接過王位的時候，耶利米曾警告他說，凡不肯服事巴比倫的國，神必刑罰它(耶27:1-15)。所以耶利米不斷照著所說的勸告西底家，但當日的西底家被假先知包圍和迷惑(耶28:1-4)，不願聽從他的勸告。最終西底家成為那極壞的無花果，被巴比倫王巴比倫去。 第三次被擄後，剩下的猶大人在約哈難的帶領下，雖然消滅了那殺害巴比倫王所立的省長，他仍然拒絕耶利米的勸告，誣蔑神藉耶利米所說的為謊言，帶領剩下的猶太人和耶利米，進入埃及。因而神藉耶利米宣告，他所投靠的埃及必然敗於巴比倫，巴比倫王將要在埃及設立寶座(耶43:8-13)。並且那些進入埃及地的猶大人，一個也不能歸回猶大地(耶44:14) 外邦人的日期 「他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」(路21:24) 從亞伯拉罕開始，神要在以色列人中間建立神的國度，神學家稱為神主政體(theocracy)。但以色列人卻拒絕神，他們要效法外邦人有王的統治。神容許他們的要求，為他們膏立王，代替神管理他們。但王權政體卻急促離開神，以色列人的屬靈境況每況愈下，最終與他們所滅的外邦人無異。結果在722BC，北方的十支派首先被擄。到586BC南國滅亡，人民也被擄至巴比倫，剩下的又逃至埃及。從此耶路撒冷被外邦人踐踏，他們也活在外邦人的統治底下。這就是外邦人的日期的開始。 在外邦人的日期中，以色列亡國，神的選民被放在一旁，耶路撒冷被外邦人踐踏。外邦的巴比倫王尼布甲尼撒成為神的僕人(耶25:9)，後來的波斯王古列也是神的僕人。惟獨神的選民被棄。在外邦人日期中，不斷有新的外邦國家上場。神藉但以理書中的預言可以看見，在巴比倫帝國之後，有瑪代波斯帝國，希臘帝國，從希臘分裂出來的四國，和羅馬帝國。但以理書中的預言，結果被歷史証實了。 1967年以色列人收復耶路撒冷、雖然耶路撒冷重歸猶太人的懷抱，這並不意味著外邦人的日期結束。在外邦人的日期結束前，外邦人的數目會?足(羅11:25)，以色列家會有「雅各遭難的日子」，耶路撒冷將會再被踐踏，而那踐踏耶路撒冷的，將會是敵基督。他使猶太人遭遇極大的災難，是他們從來所不曾經歷過。這一天，就是其它先知書中所說那「耶和華的日子」，或是「耶和華審判的日子」。 外邦人的數目?足，意思是外邦人得救的數目滿足。猶太人的硬心，會從耶路撒冷被毀，直到外邦人加入教會的數目滿足的那一日。在那一天，教會將會被提，「雅各遭難的日子」才會開始。那一天是耶和華審判的日子，是以色列的硬心被審判，那將會是七年的大災難。敵基督又會出現，耶路撒冷最後一次被踐踏。在大災難尾聲剩下的猶太人，會在患難的預峰呼求仰望他們所扎的，聖靈將會澆灌而下，他們就全家歸主。主耶穌也在橄欖山上第二次降臨，拯救祂的百性。衪將萬國聚在約沙谷中審判，然後將世界帶入千禧年中。那時神在耶路撒冷作王，治理世界，以色列國才得到真正的復興。 將外邦人的日期講論最詳細的是但以理書，關於雅各家遭難日子的尾聲，則是撒迦利亞書，連同從前各先知所得的有啟示，再加上新約的亮光，以上的圖畫，就清楚地顯明出來。 以西結書 以西結在希伯來文意思是「神是我的力量」。他本來是祭司(結1:3)，在二十五歲時在猶太人第二次被擄到達迦巴魯河邊住下。三十歲(592BC)時在異象中蒙召作先知(結1:1，2:3)。 自蒙召後，以西結在神面前所領受，又在人面前傳遞的信息，都按著年份記錄在以西結書中。而其中第一章到第二十四章是論及耶路撒冷那不能逃避的毀滅，目的似乎要使被擄的猶大人不存虛幻之想，期望不久他們就能回歸故國。有人因此稱呼以西結的信息為「耶利來聲音的延續」。 從第二十五章到第三十二章是神對列國的審判和刑罰的預言。遭宣判刑罰的七國有亞們、摩押、以東、非利士、推羅、西頓和埃及。從第三十三章開始，重心開始漸移在以色列的復興和復國的事上。在第三十八和三十九章中提及攻擊以色列的歌革的毀滅和以色列的被高舉。 第四十章到四十八章談論到以西?在異象中所看見聖殿和一切敬拜的禮儀，並且又談及聖地和聖城。因為第三十三章到四十八章的信息，與第一章到第三十二章的信息完全不同。所以又有人稱第一章到第三十三章為以西結書上卷，第三十三章到四十八章則為以西結書下卷。 以西結貴為先知，又看見神極其榮耀的異象(結1:1-28，結10:1-22)，堪與拔摩海島上的約翰相比。他又有異乎常人的經歷，能與使徒?翰互相對照(結3:1-3，啟10:8-11)。但他的事奉卻充滿艱辛，他曾為到所受的差遣，憂憂悶悶的坐了七日(結3:15)；舌頭貼在上膛，七年半不能?意開口說話(結3:26，33:22)；為以色列和猶大人側臥共四百三十日，期間喝水喫餅均受限制(結4:4-13)；又要將頭髮鬍鬚剃下(結5:1)；並且要挖通家居的?(結12:7)；另外吃飯時膽戰，喝水時又惶惶憂慮(結12:17)；最後喪偶而不能悲哀哭泣，更不能辦理喪事(結24:15-18)。神以此引起硬心的猶太人注意，挑起他們奇怪的心，引導他們前來尋求答案，藉此宣告神的話語。神也以此種種作為豫兆，猶大人也必照樣遭遇充些事，他們就「知道我是耶和華」(結24:24)。 雖然神用以西結的身體、生活甚至生命作為種種的表記，但神藉他所見的異象，所發的話語和預言，卻叫人目不暇給。以色列的復國，南北二國的合而為一，十二支派的回歸，平安的永約，新心新靈，作王的牧人和以色列最終敵人的被殲滅，都給神的兒女無限的安慰、盼望和等候。此外，在第四十章開始的異象中，是一段難以解釋的經文。一方面他的用詞平實，給人應當全按字面解釋的經文。另一方面，所為的尺寸又是難以實現似乎應當按靈意解。無論如何，神在全地為王，是將來不爭的事實。 「知道我是耶和華」，在全本以西結書中出現了不下七十次，幾乎每一頁都可以看到。其中有二十九次是在審判耶路撒冷時說的，有二十四次是審判和統治外邦說的，有十七次在表明要復興和賜福祂的子民說的。明顯神在以西結書中所說的一切，是要全人類都知道，耶和華是獨一的真神。 但以理書與末世的啟示 但以理在希伯來文意思是「神是我的審判者」，他應是皇室貴胄之後，所以很早就被擄到巴比倫去。他與耶利米和以西結同期。但較耶利米年青，應該在耶路撒冷聽過他的預言。另外他與以西結大約同齡。但以理被擄的時候大約二十歲以下。他在巴比倫尼布甲尼撒王作官，一直到波斯古列和大利烏王的時候，共約七十多年。 他看見猶大人的三次被擄，猶大滅亡，巴比倫帝國的滅亡，另外又親見看見波斯帝國的興起和猶太人的第一次回歸。可惜那時他己是百歲老人，又在王朝中作官，可能因為這些原因，他不能隨從所羅巴伯回國。但按聖經記載，當他從書上知道七十年的年數，他為此而禁食祈禱。相信這祈禱促成神施恩，使以色列人能以在536BC的時候回歸。他又得著那在未世論中最重要的啟示，就是那七十個七的預言，因為在七十個七之後，神要作成下面的事： 「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。(但9:24).msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

美白黑盒子 黑色素成因解密 專家 防曬美白法美白黑盒子》黑色素成因解秘 專家防曬美白法美白黑盒子》黑色素成因解秘 專家防曬美白法<label> </label>「美白就像開關一樣簡單！黑色素OUT，新生白皙IN！」、「我不只要白，更要白得晶瑩剔透！」這些誘人的美白產品廣告詞，讓不少人花錢購買不手軟。但專家指出，若要瞭解這些美白產品的效果如何，就必須先弄清楚防曬與美白的因果關係。黑色素 並非十惡不赦皮膚科醫師指出，防曬的目的是減少皮膚的紫外線暴露，以避免皮膚老化；防止黑色素的形成只是它的附帶成果。如果臉上的色素沈澱只是一時反應，例如雀斑，經過一個皮膚角質的生成與代謝週期，28天之後通常就可去化掉50%；換言之，只要避免新的黑色素形成，單單防曬便可白回來。可是，「若是屬於比較深層的色素沈澱，例如肝斑或顴骨痣，再努力防曬也沒有用，這時就得靠一些美白的動作了。」其實，黑色素的生成是為了保護深層皮膚細胞遭受紫外線的傷害，當皮膚感受到紫外線的侵襲時，會增加黑色素的生成，這時皮膚就會變黑；當黑色素的生成平衡遭到破壞，導致過度製造及分佈不均時，就會產生斑點。台北市立聯合醫院仁愛院區皮膚科醫師楊佳懿指出，真正的美白不應只是掃去黑色素，而是應減少多餘黑色素的生成，均勻地將黑色素分布在表皮細胞中，並維持肌膚的正常代謝，進而避免斑點產生。美白 五種方法醫師提到，目前市面上宣稱有美白功效的產品或醫學美容的治療，大致可分為五種美白方法：第一種是一般的除斑雷射，它是利用巨大的能量光波達到炸裂黑色素顆粒，進而破壞黑色素細胞的目的。第二種是皮膚科醫師常用的對苯二酚、麴酸、杜鵑花酸，甚至是近來流行的左旋Ｃ，都具有抑制黑色素的生成。第三種則是所謂的「角質移除作用」，包括果酸、Ａ酸、Ａ醛等都有這方面的功能，而美白其實是角質移除後所附贈的效果。第四種是由美國Cincinnati醫學院皮膚科教授Raymond Boissy所提出的概念，利用維他命B3的衍生物如Niacinamide，對黑色素的顆粒轉送有近九成的抑制作用，意即作用於減少黑色素被角質細胞吸收。這個機轉還有一個附帶好處，即當黑色素生成一直無法被角質細胞吸收時，黑色素的生成產量也可能相對減少。第五種是「凝縮」角質細胞內黑色素顆粒的作用。此機轉在不減少黑色素顆粒真正質量情況下，仍可改善膚色，使之白皙。而綠茶萃取物與前面提及的Niacinamide都能達到此種效果。值得一提的是，由於黑色素顆粒生成是為了保護細胞，特別是細胞核內的遺傳物質DNA避免紫外線的傷害造成細胞遺傳上的缺陷，甚至致癌，因此當黑色素顆粒越聚集包圍細胞核，產生的保護效果也越好；此機轉除可「假裝」美白外，理論上也可提高細胞的防曬抗癌能力。選購產品 認清衛署標示目前，市面上美白產品琳瑯滿目，醫師建議，選擇產品中的主要美白成分是經衛生署許可，列為有美白效果的成分為佳；此外，若輔助其他具美白效果的相關附屬成分，如植物萃取物、抗氧化劑、加速角質代謝劑等，就更完整。但台大皮膚科醫師邱品齊也提醒，由於2004年10月衛生署公告把某些原列為含藥化妝品的成分都改列成一般化妝品，如此一來廠商可不需經過查驗登記，全成分表上也可不標註濃度，這樣很難判斷其美白效果。.

清潔肌膚迷信強力洗面乳 當心洗出敏感膚質清潔肌膚迷信強力洗面乳 當心洗出敏感膚質 想要徹底清潔肌膚，挑選洗潔力越強的洗面乳準沒錯？如果這麼想，那就大錯特錯了，選擇洗面乳產品首重溫和原則與酸鹼度，否則健康肌膚，可能因為清潔力過強或過度清潔，反而變成敏感性膚質，衍生更多問題。市售洗面乳產品琳瑯滿目，但民眾選購時可得格外留心，免得過度清潔反造成過敏性膚質。皮膚科醫師說，敏感性膚質的成因，大致上可區分為「先天敏感性」以及「後天清潔過度」兩種，但一般人總以為洗臉是越乾淨越好，忽略了清潔過度可能連原本健康的膚質也會變得敏感。除了過度迷信洗潔力超強的洗面乳外，如果使用磨砂膏、面膜次數過於頻繁，也都會讓膚質變的敏感。醫師表示，如果是「先天敏感性」的民眾，應該先將自己的敏感性膚質控制好，例如有些人可能伴隨有異位性皮膚炎、脂漏性皮膚炎等疾病，這類患者若能先將皮膚病治療好，敏感性膚質的困擾就可以解決大半了。醫師建議，敏感性皮膚由於皮脂線分泌的油脂，單使用清水較難徹底洗淨，但如果選用洗淨力強、偏鹼性的洗面乳，又會刺激膚質，因此，過敏性膚質的民眾，應選擇較溫和的合成性清潔成分增加清潔度，酸鹼度也要調整成偏中性；一般膚質與濕疹膚質，則選擇弱酸性或PH值在五點五左右的產品會比較好。.

壓力來源 壓力來源 人生一定會有壓力，休息一下， 看看自己「最近」壓力來自於哪裡？ 請從下列6組數字中，憑直覺選出一組您最喜歡的號碼。 14926 22763 46514 34711 62230 81539 （答案在下方）  14926－壓力來源＞感情 22763－壓力來源＞健康 34711－壓力來源＞人際 46514－壓力來源＞學業 62230－壓力來源＞工作 81539－壓力來源＞經濟  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

聰明女人須知 你是聰明女人嗎？願妳我都能做個聰明女人聰明女人必做的10件事一、儲蓄友誼靠得住的友誼是今生最溫暖的一件外套。它是靠妳的人品和性情打造的；在這個年齡一定要好好的珍惜它。如果到目前為止，還沒有幾筆，那麼，從現在用心去儲存還來得及。二、學會放手這個年齡已經不允許不成熟。當妳無力把握命運中的某種愛、某種緣、某種現實，就要學會放手。給自己一個全新的開始，只要信心在，勇氣就在；努力在，成功就在三、播種善良一定要極盡自己所能，讓那些比妳苦、比妳難過的人感受到這世上的陽光和美麗。這樣的善良常常播種，在不經意間，就會開出最美麗的人性之花。四、懂得音樂一定要學會一種樂器。它會洗滌妳的身心，打開妳的記憶和想像，更會帶來意想不到的寧靜。另外還有攝影、收藏，它們都能讓我們的生活增添滋味。五、避開兩種苦陳世間有兩苦：一是得不到之苦，二是鍾情之苦。前者在妳付諸努力的前提下，就把一切當作一場賭，勝之坦然，敗之淡然，好在這年齡還有一定的資本得以捲土重來；至於後者可說是世間最苦，如果這時還有這樣的情愫，一定要像清除灰塵般，把它從心裡掃出去。六、學會承受有些事情需要無聲無息地忘記，經過一次，就長一次智慧；有些苦痛和煩惱得要默默地承受，歷練一次，就豐富一次。這個年齡不該再像小時候那樣大喊大叫痛哭流涕。七、常懷感恩心當我們參加完葬禮，總會湧起一些感慨；當我們大病初癒，總會有萬般珍惜。感恩的新一定要時時保留，它不僅讓妳憐惜身邊事物，還能平府慾望和爭鬥，甚至幸福的感覺也往往源自於此。八、熱愛工作儘管它不向喝茶、聊天那般愜意，但它檢驗著我們的智慧和能力，得以讓我們體現價值及獲得成就。一定要全心愛它，畢竟它讓妳大半生有事做、有飯吃。九、勤於學習讀書和學習都是再和智慧聊天，每年至少要讀五十本書，它不僅保證妳的記憶力、感悟力，還能讓妳維持個性魅力，這可是練瑜珈做美容所不能達到的效用。十、享受運動善用時間運動、享受自然。妳的體重就不會因懶惰而上升，妳的容貌也不會因歲月而減少生動，在某種程度上更能保存青春、快樂與健康。.

日本四國之旅—神戶『但馬屋燒肉』晚餐我們去看了“看不見”的『渦之道』，隨後就要回『大倉飯店』休息了，這也是日本五天四夜的最後一夜，而且聽說大倉飯店是神戶地區屬一屬二的五星飯店，這會兒大家可期待了！尤其是第一天因為旅行社訂不到飯店，而住的不好，因此今天更加盼望。﹙原本是五天四夜之旅，但是後來又變成六天五夜，你知道為什麼嗎？請期待。﹚回程時，先去吃晚餐，今天的晚餐是『燒肉』，在台灣時，就很喜歡吃燒肉，特別是霜降牛，來到神戶，怎麼可以錯過神戶牛呢！回想起第一天的『神戶牛排』，口水還直流咧！聽說『松阪豬』也相當優，喔依西ㄋㄟ，期待…期待… 晚餐地點：但馬屋餐廳。回神戶大倉飯店時，途經淡路島休息站。遠觀『明石海峽大橋』。休息站小店。但馬屋餐廳內觀。泡菜。炸物。沙拉。牛。雞。豬。冰淇淋。看不懂 ｍｅｎｕ，我也不知是吃哪一種。.

日本四國之旅 — 『鳴門大橋-渦之道』『大步危溪谷』遊船後，將來到今天最期待的『鳴門大橋-渦之道』，觀賞神奇的海上漩渦，極具震撼的大自然神秘力量。『鳴門大橋』完工於１９８５年，向北可接「淡路島」，向南是通往關西的主要道路。﹙淡路島是日本神話中，天神第一個造的土地，位於瀨戶內海，橫跨大阪灣、紀伊水道，是瀨戶內海中最大的島嶼。﹚淡路島http://www.jnto.go.jp/chc/RI/kansai/hyogo/awajishima/awajishima.html 而所謂「渦之道」，是由於瀨戶內、外海與紀伊水道間，漲潮、退潮的水位差，高達１～２公尺，而形成的巨大『漩渦』，奇特現象是日本三大漩渦之最，而巨大渦潮不斷地快速旋轉，時而發出震耳的嗡嗡聲，令人留下永生難忘的印象。這樣的奇特現象，可以在大嗚門橋下，距海面４５公尺處的「漩渦之路」觀賞，也可以乘「觀潮船」欣賞。觀潮船http://www.tokushima-kankou.or.jp/pick/naruto/kantyou.html介紹到這裡，您應該跟吃不飽一樣，滿心歡喜的想要看看這「渦之道」。可是吃不飽要告訴您，現在的我可是還在生氣呢！氣什麼呢？因為我們根本沒看到「渦之道」！驚訝吧！我比您更驚訝！花大筆鈔票，大老遠到日本，結果卻沒看到！？「渦之道」其實是有時刻的，就跟潮汐一樣，然而偉大的旅行社以及導遊，帶我們去的時候，才告訴我們「渦之道」的時間已經過去了，對我們很抱歉，下次自己來的時候，要記得注意時間！？什麼跟什麼！？換作是您，您氣不氣！鳴門渦潮潮見表http://www.uzunomichi.jp/uzunomichi/3.php當初選擇知名旅行社，就是要避免這類問題，所以說知名並不代表保障。我們參加的旅行社叫作「理Ｘ」，Ｘ是什麼，您「想」一「想」就知道了！鳴門大橋http://www.tokushima-kankou.or.jp/foreign/ch1/whirlpools/index.htmlhttp://uroneko.web5.jp/naruto.htm 鳴門渦潮http://www.tokushima-kankou.or.jp/pick/naruto/main.html 好佳在有拍了一張牆上的展示照片，可以分享，光看照片就可以感覺到漩渦的氣勢，如果當天有親眼看到，一定更加震撼。從停車場遙望瀨戶內海晚霞。停車場指示牌。鳴門山展望台。漩渦之路入口。漩渦之路。鳴門橋墩。鳴門橋下。瀨戶內海。當天欣賞漩渦的時刻，但是當我們到達時，都已經接近傍晚，你說旅行社夠不夠敷衍，真氣人。網狀漁網，據說是養珍珠的？鳴門公園。鳴門公園遙望鳴門大橋。鳴門公園店家。.

7/21 VS之夜昨天晚上去了VS 這次看到好多人這是我第2次去那邊 跟上次不一樣的是 昨天晚上人爆多ㄉ公司裡ㄉ人有小夜 刺刺 狗狗 烏賊 土司 小本 叭哺兔子 糖糖 MO 無心 寶 家玲 慢慢 還有很多我都忘了到了1點多 他終於來了 他穿著一件白色的賽車服 好漂亮好想衝過去跟他說我喜歡她 可惜自己太膽小了我是怎麼了 對於其他人我都敢說 可是一遇到他我就變啞巴真是氣自己不爭氣 唉~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~我只能在他身旁默默的保護他注意他的安全吧!!真是無奈.....到結束的時候才知道無心的手機不知怎麼搞的居然不見了.....一聽到他手機不見我就打給我在VS裡的店員朋友小風 想問問看他們有沒有看到但是都沒有人接聽 都語音.........後來跟刺刺 寶寶他們去看刺刺ㄉ朋友 他們一夥人用到5點多才散會我也就那時才回家囉~~回到家快6點 剛好那時爸媽都醒來準備要出門工作ㄌ就想把我一起拖去工作 但我管他的 一躺到我美妙的床上 我就睡著...但是到了早上9點半我就睡醒開始上網等打電話叫他們要上班的起床 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

紓解壓力的八個方法紓解壓力的八個方法下班後紓解壓力的八個方法上了一天的班，當你拖著疲憊的身子回到家中，如果不懂得如何利用有限的時間做有效的放鬆，日復一日，時間久了會改變人體的免疫系統，使你對抗疾病的免疫能力降低，可能從小到感冒、頭痛、腸胃不適，大到甚至產生潛在的致癌因子、或是過勞所導致的心臟、腦血管的疾病。所以身為工作忙碌的現代人，不能不注意自己的壓力紓解之道喔！如何解壓比較好呢？以下就是告訴您如何利用週一到週五晚間的短短幾個小時做有效的放鬆，才能提供您隔一天上班的工作效率。 1. 泡個熱水澡，水溫高約在37到39度左右，可有效的放鬆繃緊的肌肉與神經。2. 換上寬鬆的衣物，以棉質為主的家居服。女生也請卸除內衣，可著深色的家居服。3. 室內燈光以黃色為主，不易刺激眼球，較能舒緩眼部的壓力，也能緩和室內氣氛。4. 晚餐時以清淡食物為主。避免吃辛辣、油炸食物，或是停留在胃中時間較長的高蛋白高熱量食物，以免增加胃腸的負擔。5. 晚餐後可來點不含酒精、不含咖啡因等刺激性物質的飲料。6. 睡前將腿抬高，或是腳下墊個枕頭30度、45度或是90度都可。可有效緩解因為長期的站立或坐姿所造成的下肢血循不良而腫脹。7. 盡量在晚間十一點到凌晨兩點上床入睡。如果你真的有很多公事未完成必須通宵的時候，可以先去睡到兩點以後再起床，因為十一點到兩點這個時間是人體經脈運行至肝、膽，若這個時間沒有得到適當的休息，時間久了這兩個器官的不健康就會表現在皮膚上，如粗糙、黑斑、青春痘、黑眼圈的問題。8. 睡前可以聽一些古典音樂或是輕音樂，避免心情過度亢奮所導致的夜夢過多。如果你常為失眠所苦，臨睡前聽個巴哈的郭德堡變奏曲是個不錯的選擇喔！ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

蔡季芳老師-蘿蔔絲炸餅10月16日東風新料理美食王食譜(125集) 蔡季芳老師-蘿蔔絲炸餅材料：中筋麵粉3杯、即溶酵母粉1又1/2小匙、細砂糖2大匙、水1又1/4杯、香油1大匙、手粉適量、白蘿蔔1大條、蝦皮3大匙調味料：鹽1小匙、糖1大匙、香油1大匙、白胡椒粉1/2小匙做法：1.容器中放入白蘿蔔絲，加入鹽、糖、香油拌勻，醃放並擰乾水份備用2.起鍋冷油，放入蝦皮炒至香酥時熄火，加蘿蔔絲，胡椒粉拌勻成為餡料盛出3.容器中放入中筋麵粉、糖、即溶酵母粉、水，拌揉成為麵糰靜置發酵4.麵糰加入香油，切分等份並攤開包入餡料，整圓後收口朝下並攤平5.起鍋熱油，待油溫140度時，放入油炸至金黃即可 引用：東風新版美食王 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .